На этой странице рассмотрим все ответы на Упражнение 11 из учебника по русскому языку 9 класс Рыбченкова
Послушайте фрагмент исследования «Фразеологический портрет слова конь» Андрея Георгиевича Нарушевича. На каком материале автор изучает отражение культуры русского народа в языке?
Автор изучает отражение культуры русского народа в языке через фразеологизмы.
Прочитайте текст.
В русском языке много устойчивых выражений со словами конь и лошадь. Лошадь в русской культуре — символ труда, добросовестной работы, и это отражено во фразеологизмах и поговорках: рабочая ло шадка, работать как лошадь, работать как конь, упорный как конь, лошадиная сила, ломовая лошадь. Кто в кони пошёл, тот и воду вози.
Издревле копь был необходим в крестьяпском хозяйстве, оп был верпым помощником человека, поэтому настоящий хозяин заботился о своём коне: Гладь коня мешком — не будешь ходить пешком. Кнут коню не помощник. На лошадь не плеть покупают, а овёс. Погоняй коня не кнутом, а овсецом. Коня гладь не рукой, а овсом и мукой. Конь тощой — хозяин плохой.
Старый конь, не один год служивший хозяину, был достоин уважения и в пословицах стал символом жизненного опыта: Старый конь борозды не портит. Старый конь мимо не ступит. Молодец молодой конь, а с ним без хлеба будешь (в соху не годится).
В русских пословицах конь — это вольное, свободолюбивое животное: Какими заклёпами ни замыкай коня, он всё рвётся на волю. Степного коня на конюшне не удержишь. У коня овса без выгребу, а он рвётся на волю. Весело коням, когда скачут по полям.
И всё же, каким бы свободолюбивым ни был конь, он должен быть послушен человеку. Хозяин должен быть осторожен, а порой и строг с норовистым конём: Что ни конь, то норов. Заносчивому коню не верь в езде. Заносчивого коня построже зануздывают. На ретивую лошадь не кнут, а вожжи. Конь-то добр как добр, а норовец то есть как есть. Жалеть коня — истомить себя. Не каждый конь tco дво ру приходится.
Многого можно добиться не только строгостью, но и лаской: Обойдёшь да огладишь, так и на строгого коня сядешь.
Особое отношение к коню было па войпс. Копи, как и люди, несли военную службу, участвовали в сражениях и не раз выручали своих хозяев. Не случайно до нас дошло множество пословиц, отражающих воззрения казаков, большую часть жизни проводивших в седле. Казаков недаром называли «степными кентаврами». С рождения и до смерти конь сопутствовал казаку во всех земных делах: Без коня не казак. Казак с конём и ночью и днём. Казак с конём, что жар с огнём. Казак без коня, что солдат без ружья. Без коня казак кругом сирота. Казаку конь себя дороже. Казак сам не съест, а коня накормит. Казак дружбу соблюдает: в беде коня не поки дает. У коня душа человечья.
Как видим, в русских пословицах, поговорках и фразеологизмах конь изображён как помощник и верный друг человека, символ свободы, достатка и успеха. Видимо, по случайно даже сегодня, когда люди крайне редко ездят верхом, до сих пор используется выражение быть на коне.у обозначающее «находиться в благоприятных, удачно сложившихся обстоятельствах, иметь успех*.
1. Как вы понимаете выражение фразеологический портрет слова?
Фразеологический портрет слова — это анализ одного слова через его употребление во фразеологизмах и крылатых выражениях.
2. Составьте развёрнутый план текста.
План текста:
1. Лошадь в русской культуре.
2. Конь — основной помощник в хозяйстве.
3. Старый конь как символ жизненного опыта.
4. Конь в русских пословицах.
5. Послушный конь.
6. Важна ласка, а не строгость.
7. Конь на войне.
8. Крылатые выражения о коне дошли до нас.
3. Проект. Соберите материал и напишите свою исследовательскую работу «Фразеологический портрет одного слова».
Фразеологический портрет одного слова.
Русский язык знает много фразеологических оборотом, пословиц и поговорок со словом хлеб. Для наших предков хлеб был самой важной едой. Хлеб — основной элемент русской культуры. Практически все события в жизни русского человека были связаны с наличием (или отсутствием) хлеба на столе. Всё это не могло не найти отражение в различных фразеологизмах и крылатых выражениях: встречать хлебом-солью, преломить хлеб, делить хлеб и кров, хлеб всему голова; хлеб — кормилец.
Пшеница, из которой выпекают хлеб, наших предкам доставалась очень тяжело. Любые погодные неурядицы могли сказаться на урожае. Кроме того, производство муки также было сложным и далеко не дешёвым занятием. Поэтому на Руси хлеб очень ценился, так как люди всегда помнили, что он достался нелегко: зарабатывать свой хлеб, есть хлеб недаром; там и рай, где хлеба край.
Отношение к хлебу на Руси было, можно сказать, сакральным. Он был для наших предков самым главным и почитаемым продуктом. Хлеб для славян — подарок Божией, почитаемым как «долонь Бога, подателя хлеба насущного»: хлеб да вода — блаженная еда; хлеб насущный; не хлебом единым жив человек.
Сейчас для нас хлеб — это обычная повседневная еда. Наши же предки хлеб почитали и уважали. С ним связывали благополучие и достаток семьи, счастье и горе, тяжёлую работу и лень, нищету и богатство: добывать хлеб, на своих хлебах, кусок хлеба, рвать изо рта кусок хлеба, сажать на хлеб и воду, даром хлеб есть; чья земля, того и хлеб; покуда есть хлеб да вода, всё не беда; без хлеба сыт не будешь.
Как мы видим, значимость хлеба для наших предков отразилась в народном творчестве. До наших дней дошло множество пословиц, поговорок, фразеологизмов и крылатых фраз, отражающих значение этого продукта питания для жителей Древней Руси.
Послушайте фрагмент исследования «Фразеологический портрет слова конь» Андрея Георгиевича Нарушевича. На каком материале автор изучает отражение культуры русского народа в языке?
Автор изучает отражение культуры русского народа в языке через фразеологизмы.
Прочитайте текст.
В русском языке много устойчивых выражений со словами конь и лошадь. Лошадь в русской культуре — символ труда, добросовестной работы, и это отражено во фразеологизмах и поговорках: рабочая ло шадка, работать как лошадь, работать как конь, упорный как конь, лошадиная сила, ломовая лошадь. Кто в кони пошёл, тот и воду вози.
Издревле копь был необходим в крестьяпском хозяйстве, оп был верпым помощником человека, поэтому настоящий хозяин заботился о своём коне: Гладь коня мешком — не будешь ходить пешком. Кнут коню не помощник. На лошадь не плеть покупают, а овёс. Погоняй коня не кнутом, а овсецом. Коня гладь не рукой, а овсом и мукой. Конь тощой — хозяин плохой.
Старый конь, не один год служивший хозяину, был достоин уважения и в пословицах стал символом жизненного опыта: Старый конь борозды не портит. Старый конь мимо не ступит. Молодец молодой конь, а с ним без хлеба будешь (в соху не годится).
В русских пословицах конь — это вольное, свободолюбивое животное: Какими заклёпами ни замыкай коня, он всё рвётся на волю. Степного коня на конюшне не удержишь. У коня овса без выгребу, а он рвётся на волю. Весело коням, когда скачут по полям.
И всё же, каким бы свободолюбивым ни был конь, он должен быть послушен человеку. Хозяин должен быть осторожен, а порой и строг с норовистым конём: Что ни конь, то норов. Заносчивому коню не верь в езде. Заносчивого коня построже зануздывают. На ретивую лошадь не кнут, а вожжи. Конь-то добр как добр, а норовец то есть как есть. Жалеть коня — истомить себя. Не каждый конь tco дво ру приходится.
Многого можно добиться не только строгостью, но и лаской: Обойдёшь да огладишь, так и на строгого коня сядешь.
Особое отношение к коню было па войпс. Копи, как и люди, несли военную службу, участвовали в сражениях и не раз выручали своих хозяев. Не случайно до нас дошло множество пословиц, отражающих воззрения казаков, большую часть жизни проводивших в седле. Казаков недаром называли «степными кентаврами». С рождения и до смерти конь сопутствовал казаку во всех земных делах: Без коня не казак. Казак с конём и ночью и днём. Казак с конём, что жар с огнём. Казак без коня, что солдат без ружья. Без коня казак кругом сирота. Казаку конь себя дороже. Казак сам не съест, а коня накормит. Казак дружбу соблюдает: в беде коня не поки дает. У коня душа человечья.
Как видим, в русских пословицах, поговорках и фразеологизмах конь изображён как помощник и верный друг человека, символ свободы, достатка и успеха. Видимо, по случайно даже сегодня, когда люди крайне редко ездят верхом, до сих пор используется выражение быть на коне.у обозначающее «находиться в благоприятных, удачно сложившихся обстоятельствах, иметь успех*.
1. Как вы понимаете выражение фразеологический портрет слова?
Фразеологический портрет слова — это анализ одного слова через его употребление во фразеологизмах и крылатых выражениях.
2. Составьте развёрнутый план текста.
План текста:
1. Лошадь в русской культуре.
2. Конь — основной помощник в хозяйстве.
3. Старый конь как символ жизненного опыта.
4. Конь в русских пословицах.
5. Послушный конь.
6. Важна ласка, а не строгость.
7. Конь на войне.
8. Крылатые выражения о коне дошли до нас.
3. Проект. Соберите материал и напишите свою исследовательскую работу «Фразеологический портрет одного слова».
Фразеологический портрет одного слова.
Русский язык знает много фразеологических оборотом, пословиц и поговорок со словом хлеб. Для наших предков хлеб был самой важной едой. Хлеб — основной элемент русской культуры. Практически все события в жизни русского человека были связаны с наличием (или отсутствием) хлеба на столе. Всё это не могло не найти отражение в различных фразеологизмах и крылатых выражениях: встречать хлебом-солью, преломить хлеб, делить хлеб и кров, хлеб всему голова; хлеб — кормилец.
Пшеница, из которой выпекают хлеб, наших предкам доставалась очень тяжело. Любые погодные неурядицы могли сказаться на урожае. Кроме того, производство муки также было сложным и далеко не дешёвым занятием. Поэтому на Руси хлеб очень ценился, так как люди всегда помнили, что он достался нелегко: зарабатывать свой хлеб, есть хлеб недаром; там и рай, где хлеба край.
Отношение к хлебу на Руси было, можно сказать, сакральным. Он был для наших предков самым главным и почитаемым продуктом. Хлеб для славян — подарок Божией, почитаемым как «долонь Бога, подателя хлеба насущного»: хлеб да вода — блаженная еда; хлеб насущный; не хлебом единым жив человек.
Сейчас для нас хлеб — это обычная повседневная еда. Наши же предки хлеб почитали и уважали. С ним связывали благополучие и достаток семьи, счастье и горе, тяжёлую работу и лень, нищету и богатство: добывать хлеб, на своих хлебах, кусок хлеба, рвать изо рта кусок хлеба, сажать на хлеб и воду, даром хлеб есть; чья земля, того и хлеб; покуда есть хлеб да вода, всё не беда; без хлеба сыт не будешь.
Как мы видим, значимость хлеба для наших предков отразилась в народном творчестве. До наших дней дошло множество пословиц, поговорок, фразеологизмов и крылатых фраз, отражающих значение этого продукта питания для жителей Древней Руси.
Выберите номер упражнения